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Autor: PABLO FELIPE PÉREZ GOYRY   


©Pablo Felipe Pérez Goyry

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20 de junio de 2010

A camisa quitá - Por: Lic. Amelia M. Doval


A camisa quitá

Por: Lic. Amelia M. Doval 
Miami, Fl

Parafraseando una expresión popular que  pretende advertir sobre una realidad no conocida a voz populi aunque su veracidad es evidente y la intención aclaratoria, se estaría dando paso a un tema que no por escuchado dejaría de ser sumamente importante. 

Los asuntos políticos y sociales casi siempre van de la mano porque los hombres (en sentido general) son los que arman y crean las estructuras que dirigen o intentan tomar el poder rector de la vida de un pais. Desde que por primera vez se habló de democracia ya la palabra en sí, traía en su etimología el sentido propio pues el origen lingüístico no queda claro, no obstante  su valor como sistema de gobierno quedó demostrado a finales del siglo XVIII y reafirmado en el XX con el sufragio universal y el voto femenino. 

En contraposición continúan existiendo gobiernos tiránicos que justifican por todo los medios, su estadía en el poder. Países como Cuba, por ejemplo, recurren a la represión desde todos los ángulos. Después del año 1959, la situación social en Cuba ha ido empeorando pues sumado al excesivo dominio militar y sicológico, está el declibe económico que implica una miseria sin presedentes,comparada incluso a países de bajísimo desarrolllo. Haciendo un recorrido hitórico comprobamos que los motivos por los cuales se ha venido luchando desde la disidencia han sido prácticamente absorvidos por  cincuenta años de incomunicación,  de miseria, hoy a la luz práctica de la tecnología moderna, el contacto directo con la lucha se hace visible, audible y  podemos formar parte sin importar la ubicación geográfica. Quizás la inmediatez de la noticia permite ser más categórico en la opinión. 

Continuar la lucha es un tema de obligada permanencia en cualquier  lugar donde exista un cubano dueño de su destino o al menos aspirante a ello. La característica histórica que hace borrar determinados datos en el decursar de los días implica que los análisis a veces disten mucho de la realidad inmediata. 

Cuando la lucha contra el régimen comenzó hace cincuenta años la crueldad era máxima y  el despotismo hacía temblar pero, debo recordar que como pasan los años así pasa la vida y en Cuba se han endurecido los métodos de coacción gubernamental.  Pongamos de ejemplo, en 1996 se firmaba la ´´Ley para la Libertad Cubana y la Solidaridad Democrática¨´, conocida como, Helms-Burton, tres años después, la ´Ley del Presupuesto Federal´´, ponía por colofón el punto justamente más crítico dentro del gobierno de Cuba, pues se destinaría,por parte de EUA un mínimo de dos millones para la realización de actividades contrarrevolucionarias en la isla y en enero de 1999 se ampliaría el destino monetario con el fin de apoyar a entidades o individuos dentro de la isla. 

El gobierno cubano no silenció su voz y en febrero de 1999 aprobó la ´´Ley de protección de la independencia nacional y la economía de Cuba´´, conocida como Ley 88, como respuesta según ellos a la agresión de que es objeto el pueblo cubano, derrotar el propósito anexionista y salvaguardar  la independencia nacional y continúa diciendo que como    estado se permiten el derecho de sancinar todas las acciones que a su entender estén en concordancía con los intereses imperialistas, persiguiendo el fin de derrocar o dañar al régimen. 

Bajo la Ley 88, se comenzarían a ´´tipificar´´ y sancionar todas las acciones dirigidas a facilitar o apoyar la Ley Helms-Burton. En el capítulo II, artículo 4. 2, inciso c, aclara que será culpable quien llegue a conocer o poseer infomación de manera subrepticia o empleando cualquier otro medio ilícito.

En el mismo capítulo II, artículo 6.1, se hace incapié en la culpabilidad de quien acumule, reproduzca o difunda, material de carácter subversivo proveniente de los EUA. En el artículo 7.1, la independencia de ideas queda mutilada cuando se refiere al delito de coolaborar por cualquier vía con emisoras de radio o televisión, periódicos,revistas u otros medios de difusión extranjeros, pues la responsabilidad legal recaerá sobre los que usen los medios para expresarse y no al reportero en cuestión. Cualquier manifestación en contra del gobierno quedaría jurídicamente marcada como ilegal. El uso de la palabra como medio de expresión es mutilado en todos los sentidos. El  estado se toma el derecho absoluto de identificar los delitos con las sanciones. La descripción exacta de los incumplimientos no queda claro y conciso. 

La ley se aplica con privación de libertad de 8 a 20 años. Fue impuesta por primera vez el 18 de marzo del año 2003, como respuesta a la creciente manifestación de grupos disidentes en la isla, a 75 cubanos con espíritu de lucha, por una Cuba mejor. Recluidos aún hay más de cincuenta y aunque fue encarcelado después y no estaba incluído en la lista Orlando Zapata, también formó parte de esta etapa. Con la eleminación de la ´´Ley del embargo´´, tan cacareada, quedaría sín validez jurídica la ´´ley 88´´ o ´´Ley mordaza´´. Un arma que como los sombreros de magos tiene infinidad de trucos para destruir la intención pacífica de provocar cambios en la política. 
Fotografía: Internet 

6 de junio de 2010

La ley del silencio - Lic. Amelia M Doval



La ley del silencio

Por Lic. Amelia M Doval 
Miami, Fl

Todas las relaciones donde el abuso físico o mental prevalezca están marcadas por un veto de silencio, una forma oprobiosa de ocultar al mundo el sufrimiento interno que destruye la autoestima del individuo abusado. El miedo a ser reconocido como una entidad dependiente disminuye el interés por mostrar la realidad, además de sentir la culpabilidad como delito y el poder absoluto de la fuerza opresora como una bota oprimiendo la garganta. 

Esta descripción es exactamente igual para los humanos marcados bajo la nomenclatura de abuso doméstico, como para los trabajadores que temen perder su empleo o para los pueblos inseguros de un porvenir incierto. 

En el caso de Cuba, el temor es parte de la cultura popular. El silencio es una negación de la realidad. Este proceso de ocultar hace imposible que desconocedores puedan entender la situación real del pais. Por idiosincrasia el cubano esconde la miseria, ésta es asociada con la vagancia, con los bajos estratos. El orgullo no permite demostrar las catastróficas consecuencias sociales de la pobreza porque todos sienten el peso de la culpabilidad. 

El gobierno trata de exportar una imagen donde se visualiza un país pobre por dos motivos: los condicionamientos internos, como resultado de un pueblo y unos administradores corruptos, sumado a un bloqueo que es más un automotivo exarcebado, una justificación del fracaso. 

No obstante el extranjero que visita la isla y no recorre la realidad subyacente debajo  de la mentira como imagen publicitaria piensa que los cubanos en el exterior están exagerando sobre un país en ruinas. 

La realidad está al alcance de la mano sólo hay que observar. La simple mirada se disuelve frente a una arquitectura que aun destruida hace muestras de una gallardía impetuosa mas si la vista baja se puede encontrar con el rostro maloliente de la miseria y la depauperación. 

La Ciudad de la Habana no es Cuba, la capital no resume la isla. Adentrarse  en el mundo del campesino, del humilde hombre de campo es decubrir una madeja de incertidumbres, carencias y derechos perdidos junto con sus cosechas. La identidad de los trabajadores del campo se ha desmoronado porque se subestima su trabajo y se menosprecia su importancia como productor de un mercado imprescindible. 

El campesino es una fuerza descontenta, sin nada más que perder o que ganar, llevar la lucha fuera de la metrópolis, identificar la batalla con los problemas de la tierra es el camino básico. Al gobierno le faltan recursos para enfrentarse al rudo hombre de campo, por tal motivo los ha transformado en semicitadinos, les expropió la tierra, destruyó cosechas, los movió de lugar e inutilizó la energía que une a los trabajadores bajo el sol, ese desinterés, ayuda sin condición cuando abren las puertas y protegen a todos los que estén bajo su techo. 

Si el pueblo cubano quiere alcanzar el cambio, primero  necesita entender la realidad existente. Haciendo una decantación de los motivos que paralizan la lucha  se estaría ganando una gran parte en favor de elaborar una estrategia. 

Medir al enemigo por sus fracasos impide hacer una valoración objetiva de los hechos, tener en cuenta sus éxitos es un ejercicio eficaz que ofrece resitencia a  la desilución.  Mucho más que luchar contra el gobierno es impostergable entender los motivos por los cuales la definición de libertad está mutilada. Un pueblo que identifica su realidad puede escoger el camino que prefiere por propia voluntad, quitarse la mordaza y gritar con voz propia.
Fotografía: Internet 


Pablo Felipe  Pérez Goyry

Freelance: Writer - Journalistic Analyst - Photographer Design Editor - CEO - Chemical Industrial & Analyst

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