Más allá del caparazón de la letra / Máximo confesor

Más allá del caparazón de la letra / Máximo confesor

San Benito Abad_Oración

San Benito Abad_Oración

'El pensamiento y...' - Platón.

'El pensamiento y...' - Platón.

Reflexión: ‘El hombre vs la naturaleza…’

Fernando Sánchez Albavera

Reflexión: ‘El hombre vs la naturaleza…’

“En realidad el hombre siempre ha estado en guerra con la naturaleza, siempre ha tratado de adecuarla a sus necesidades y probablemente con las primeras etapas de la humanidad siempre la naturaleza ganó al

Reflexión: ‘Moralidad cívica y personal’

Bertrand Russell

Reflexión: ‘Moralidad cívica y personal’

“A través de la historia, las creencias éticas han tenido dos orígenes diferentes, uno político, el otro relativo a las convicciones morales y religiosas de la persona. En el Antiguo Testamento, las dos aparecen separadas: una es Ley, y la otra, los Profetas. En la Edad Media hubo la

"Reflexión: “Liderazgo político, ética y moralismo” (04-07-2011)

"Reflexión: “Liderazgo político, ética y moralismo” (04-07-2011)

“La mujer, o el hombre que pone la ética por delante, no tratan de demostrar que siempre tienen la razón. Cuándo creen tenerla, argumentan para convencer a los demás. No los agreden para obligarlos a reconocer su error. La mujer o el hombre meramente moralistas, buscan los recursos del poder para crear normas cuyo cumplimiento se aseguran por el miedo, la exclusión y la violencia. La ética llama a convencer, el moralismo llama a vencer. Convencer significa transformar al otro, vencer significa destruirlo. Establecida la diferencia entre la ética y el moralismo, no me cabe duda de que el buen liderazgo tiene que ser, no sólo efectivo, sino también inseparable de la ética. Sobre todo cuando se trata del liderazgo político”.

Óscar Arias.

Imagen: Internet

PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL

Reflexión: “El hombre y la naturaleza”. (16-06-2011)

Reflexión: “El hombre y la naturaleza”. (16-06-2011)

“Es ampliamente conocido el impacto que la especie humana viene produciendo sobre la biosfera y sobre la naturaleza en general. Este impacto se ha incrementado considerablemente en las últimas décadas, especialmente en la segunda mitad del siglo pasado. La sociedad actual tiene ya plena conciencia de los efectos catastróficos que estamos induciendo y del degradado mundo que se generará en el futuro de seguir los pasos actuales de falta de respeto a la naturaleza”.

Julio Rodríguez Villanueva.

Foto: Internet

PROYECTO CONTEXTUS GLOBAL (Periodismo RadioVideo Digital)

Reflexión: “Pacifistas y belicistas...” - (13-06-2011)

Reflexión: “Pacifistas y belicistas...” - (13-06-2011)

“El concepto de cultura abarca los valores, las creencias, las lenguas, el saber y las artes, las tradiciones, las instituciones y el modo de vida por las cuales una persona o un grupo expresa sus particularidades y desarrollan su singularidad. En nombre de su cultura han determinado su identificación con la tierra donde vieron la primera luz; con la flora y la fauna que dibujaron su entorno; el color de su tierra y el color del cielo. Su origen y conocimiento, su vocabulario, su arte de vivir, la forma de relacionarse con sus ancestros, que esos pequeños guijarros blancos con constituyen su referencia a lo largo de todo el camino. Este camino los conduce a investigar mucho más allá, si en otro lugar, bajo otro cielo, los hombres desarrollan las mismas tradiciones o las mismas creencias, el mismo modo de vida. Y así, descubren. Pero hay dos maneras de descubrir que abarcan mentalidades opuestas: o una invasión y la conquista agresiva para someter, o bien, el encuentro y la complementación cultural para enriquecer la creatividad y la génesis del hombre.

Los belicistas quieren dominar; los pacifistas, quieren vivir en armonía con los otros hombres y con la tierra”.

Danielle Mitterrand.

Foto: Internet

Proyecto Contextus Global (Periodismo RadioVideo Digital)

Teoría de los Sentimientos Morales - Por: Adam Smith

Teoría de los Sentimientos Morales

La Teoría de los sentimientos morales es una obra de Filosofía moral o Ética publicada por Adam Smith en 1759. Los principios que en ella expone suponen la base filosófica sobre la cual se asienta su obra económica.

Adam Smith

Pretende explicar el funcionamiento de la vida moral del hombre con un principio simple de armonía y de finalidad: un Ser grande, benévolo y omnisciente se determina por sus propias perfecciones a mantener en el Universo y en todo tiempo “la mayor cantidad posible de felicidad”. Este Ser ha puesto en el hombre una guía infalible que lo dirige al bien y a la felicidad, y esta guía es la simpatía. La simpatía es el don de vernos a nosotros mismos como los demás nos ven: es la capacidad de convertirnos en espectadores imparciales de nosotros mismos y de aprobar o desaprobar nuestra conducta según sintamos que los demás simpatizan o no con ella. “Cuando examino mi conducta y quiero juzgarla, y procuro condenarla o aprobarla, es evidente que yo me divido en cierto modo en dos personas, y que el yo apreciador y juez tiene un objetivo diferente del otro yo, cuya conducta se aprecia y juzga. La primera de estas dos personas reunidas en mí mismo es el espectador, cuyos sentimientos intento aprehender, poniéndome en su lugar y considerando desde él mi conducta; la segunda es el ser mismo que ha obrado, al que llamo yo y cuya conducta intento juzgar desde el punto de vista del espectador”.

Evidentemente, si la simpatía ha de servir de criterio efectivo para la valoración moral, es necesario presuponer el acuerdo entre el espectador que cada uno lleva en sí y los demás espectadores, o sea, las demás personas que juzgan nuestra conducta. Este acuerdo es presupuesto por Smith, el cual ve en la simpatía la manifestación de un orden y armonía providencial que Dios ha establecido en los hombres. Con todo, Smith no niega que el acuerdo entre el espectador interno y los externos pueda faltar también en algunos casos, y que, por consiguiente, la conciencia interna del individuo, que es su tribunal interior, pueda estar en oposición con el juicio que sobre él formulen los demás. En este caso, el juicio de la conciencia queda oscurecido y desvirtuado por el juicio de los demás, y su testimonio interior duda en aprobarnos o absolvernos. Sin embargo, este testimonio puede permanecer firme y decidido, como puede ser también sacudido y confundido por el juicio ajeno. “En este último caso la única consolación eficaz que le queda al hombre abatido y desgraciado es apelar al tribunal supremo del juez clarividente e incorruptible de los mundos”. La apelación a este tribunal inaccesible envuelve la dificultad en que se halla la doctrina moral de Smith ante la hipótesis de un funcionamiento imperfecto del orden establecido por Dios entre el juicio moral del individuo y el de los espectadores. Pero, en realidad, a juicio de Smith, este imperfecto funcionamiento del orden preestablecido sólo es una hipótesis abstracta, ya que él está profundamente convencido de la infalibilidad del orden preestablecido.

Esta convicción, como se puede observar, domina también su doctrina económica. La riqueza de las naciones está fundada, en efecto, en el supuesto de un orden natural, de origen providencial, que garantiza la coincidencia del interés particular con el interés de la colectividad. Fuente: Adam Smith.

Imagen: Internet

Proyecto Contextus Global (Periodismo RadioVideo Digital)

El corazón del hombre - Mario José De Larra

"El corazón del hombre necesita creer en algo, y cree en las mentiras cuando no encuentra verdades en las que creer".

Mario José De Larra

Por qué dejar al hombre para el sexto día - Paulo Coelho

Paulo Coelho

Guerrero de la Luz

Un grupo de sabios se reunió para discutir la obra de Dios; querían saber por qué no había creado al hombre hasta el sexto día.

-Él quería organizar bien el Universo antes, de manera que pudiésemos disponer de todas las maravillas de la creación– dijo uno.

-Él quiso primero hacer algunas pruebas con animales, para luego no cometer los mismos errores con nosotros –sostenía otro.

En esos momentos llegó al encuentro un sabio judío, y se le comunicó el tema de la discusión:

-Y en su opinión, ¿por qué Dios esperó al sexto día para crear al hombre?

-Es muy sencillo –comentó el sabio. –Para que, cuando nos asaltase la vanidad, pudiésemos pensar: hasta el insignificante mosquito tuvo prioridad en la labor Divina.