¿Cuándo la moralidad no es confiable? - Por: Pablo Felipe Pérez Goyry

¿Cuándo la moralidad no es confiable? - Por: Pablo Felipe Pérez Goyry

“De la ética adornada” - Por: Pablo Felipe Pérez Goyry

“De la ética adornada” - Por: Pablo Felipe Pérez Goyry

“Beneficiar al bien común...” - Autor: Pablo Felipe Pérez Goyry

“Beneficiar al bien común...” - Autor: Pablo Felipe Pérez Goyry

“De las experiencias foráneas” - Autor: Pablo Felipe Pérez Goyry

“De las experiencias foráneas” - Autor: Pablo Felipe Pérez Goyry

Declaración de Principios

Declaración de Principios

“Gobiernos y especuladores” - Por: Pablo Felipe Pérez Goyry

“Gobiernos y especuladores” - Por: Pablo Felipe Pérez Goyry

'Autodeterminación y libertad plena...' - Por: Pablo Felipe Pérez Goyry.

'Autodeterminación y libertad plena...' - Por: Pablo Felipe Pérez Goyry.

DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS - Pablo Felipe Pérez Goyry.

DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS - Pablo Felipe Pérez Goyry.

Diseño imagen:  ©Pablo Felipe Pérez Goyry.

Libertad de Pensamiento, Palabra y Opinión

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La dimensión temporal - Por: Reinaldo Escobar

La dimensión temporal

Por: Reinaldo Escobar

Desde Aquí

Desde todas partes se escuchan voces pidiéndole al gobierno que se apresure. Un editorial de la publicación católica Espacio Laical enfatiza en que las transformaciones han de hacerse con el mayor apremio posible, que ciertos ajustes no deben esperar y sugiere que ya va siendo demasiada la paciencia del pueblo. En una carta firmada por L. R. Pérez González y publicada el pasado viernes en el diario Granma su autor refleja el criterio de que es preciso imprimir un poco más de agilidad en la toma de decisiones y apresurar todo lo que sea posible. También recuerda que el pueblo es paciente, revolucionario y sacrificado en todo…”pero no nos podemos confiar”.

Argentina: El significado de la victoria de Cristina Fernández de Kirchner - Por: Emir Sader

Cristina Fernández de Kichner vota en Río Gallegos. Andres Stapff  | Reuters  

Argentina: El significado de la victoria de Cristina Fernández de Kirchner

Por: Emir Sader*

Todos aquellos que siguen la situación argentina sabían, desde hace por lo menos un año y medio, que el gobierno de Cristina Kirchner había recuperado un gran apoyo popular y tendría continuidad, sea en la presidencia de Néstor, sea en la de ella. Solo podía ser “sorpresa” para aquellos que fueron víctimas de sus

Reflexión: ‘Espíritu de paz y orden internacional’.

Reflexión: ‘Espíritu de paz y orden internacional’.

“La paz no es solamente la ausencia de confrontaciones o de conflictos violentos, sino que también es un determinado estado de ánimo, es un determinado estado del espíritu, apoyado en elementos tales como la tranquilidad, el sosiego, la confianza y la seguridad. Todas estas condiciones que determinan ese espíritu de paz no son posibles sino se da previamente lo que podemos llamar la ausencia de la necesidad. Por esta razón, no basta simplemente con lograr una concientización de los ciudadanos, es preciso redefinir el papel de las instituciones políticas, sociales y económicas, e ir a un orden internacional distinto, más justo y equitativo en el que los deberes morales empiecen a convertirse también en deberes jurídicos y sean exigibles a todos".

Roberto Velásquez (España)

Imagen: Internet

PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL

El filósofo de la oposición constructiva - Por: Sergio Esteban Vélez Peláez

El filósofo de la oposición constructiva

Por: Sergio Esteban Vélez Peláez
info@sergioestebanvelez.com

Desde ya, en el mundo francófono (donde resido), los intelectuales están celebrando los ochenta años que dentro de poco cumplirá Paul Virilio, el mundialmente connotado filósofo, escritor, urbanista y teórico cultural y de las nuevas tecnologías.

Movido por lo mucho que se está hablando sobre Virilio con motivo de este aniversario, he aprovechado esta semana de descanso estival para leer una obra clave a la hora de abordar su pensamiento: “Cibermundo ¿Una política suicida?”. Este rico texto, que bien puede resumir el complejo conceptual de Virilio, es un trabajo a través del cual este célebre pensador se atreve a denunciar los peligros de la revolución cibernética y hace un llamado al ahondamiento en un tema de tan singular importancia en nuestros días.

Sergio Esteban Vélez Peláez

En la obra, que es guiada por las preguntas del entrevistador Philippe Petit, Virilio nos da a conocer sus impresiones y temores acerca de la era de la informática, la revolución de los transportes, la ciudad, el mundo, los avances tecnológicos, la guerra, el progreso...

Virilio aborda temas como la velocidad como fenómeno físico y social, la velocidad y el poder, la era industrial y la era electrónica, los procesos de la tecnología y los vislumbres próximos de la misma, el arte y su hermenéutica, la publicidad, el avance de los medios, la democratización de la virtualidad, la guerra como campo de percepción, los inventos y los accidentes que, a la vez, estos traen (no hay adquisición sin pérdida).  Habla de la tiranía de la tecnociencia y de sus peligros.  De que estamos ante algo mayor a la bomba atómica: la bomba informática, la bomba de la información totalitaria, surgida de un complejo militar-industrial.  Habla de la falacia que sería la democratización del conocimiento y la tecnología, que seguirían siendo elitistas. Más allá de esto, teme que la cibernética se convierta en una amenaza para la democracia.  

Hace énfasis (lo ha hecho a lo largo de su carrera) en el tema de la velocidad.  La aborda desde distintos ángulos; desde el de los transportes, el de las transmisiones, en los cuales ella es decisiva para los procesos de comunicación y de desarrollo.  La velocidad y sus consecuencias sociopolíticas.    La velocidad que va hacia la omnisciencia, la ubicuidad, la instantaneidad.  La velocidad y la riqueza. Velocidad y clases sociales.  La velocidad y la guerra.  La velocidad y el poder, el control “La velocidad es el poder mismo”.  Todo esto, en un recorrido bastante aislado y somero, a través de acontecimientos importantes en la historia.  Para él, la velocidad cambia la visión del mundo.

Su discurso está sumamente influenciado por los principios de la estética y no puede evitar referirse a los grandes cambios artísticos, en parangón con los tecnológicos.  Habla de la pintura y la fotografía, del cine y su exégesis; de los puntillistas, impresionistas, cubistas...  Se pregunta por el futuro que tendrán las artes y cuestiona si están próximas a su fin, lo mismo que el libro impreso.

Cuando habla de que cada invención trae al mundo su correlativo accidente, indaga acerca de cuál será el accidente que nos traerá el dominio universal de la Internet, y presume que llegue hasta el punto de un accidente integral, total, que afecte a todo el mundo al mismo tiempo, algo sin precedentes en la historia.  Ahora, gracias a estos avances, estamos ya no en un tiempo local, sino muy próximos a un verdadero tiempo mundial, tiempo único, lo cual, aparte de traer consecuencias positivas, también trae algunas negativas:

la tecnología está reduciendo a la humanidad a la uniformidad. 

En fin, como Virilio ha sostenido, “una idea se combate sólo con otra idea”. Sólo la crítica puede hacer progresar la cultura técnica.  “Sin libertad de criticar, no hay elogio halagador” (Beaumarchais).  Son algunas frases que sintetizarían el afán de oposición constructiva de este pensador, en pos de que las cosas salgan mejor para el ser humano y no para un accidente general para la totalidad del mundo.  Y por esta concepción de protesta, su obra ha sido altamente cuestionada y debatida.  Ojalá ahora, en la celebración de sus ochenta años, el mundo hispano comience a aprovechar mejor la obra de este creador mayor.

Foto: Galería Sergio Esteban Vélez Peláez

Libertad de Pensamiento, Palabra y Opinión

Reflexión: “Justicia, verdad y paz”.

Reflexión: “Justicia, verdad y paz”.

“Todos reconocemos los múltiples obstáculos que hay para la paz. Los reconocemos en lo específico, pero también reconocemos estos obstáculos en sus generalidades; aceptamos que el factor de la intolerancia es uno de los mayores obstáculos para la paz, la incapacidad para reconocer al otro como ser humano. Conocemos las amenazas de la globalización; nos percatamos de la inequidad entre los ricos y los pobres; las tendencias hegemónicas de las superpotencias. Pero quiero que recordemos ese simple axioma de que la paz, en sí misma, no es posible sin justicia. Esta es una afirmación muy común y pienso que es indiscutible. Y cuando hablamos de justicia, hablamos de justicia económica, de justicia política, de la justicia de una igualdad en la dignidad. Aquellos que se consideran comprometidos con la paz, deben también reconocer el hecho de que la justicia está sustentada en la verdad. En otras palabras, considero que la ausencia de la verdad, y de hablar con la verdad, muy frecuentemente constituyen uno de los mayores obstáculos para cualquier concepción de paz global”.

Wole Soyinka (Nigeria)

Imagen: Internet

PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL

Reflexión: ‘Diálogo, reconciliación, paz...’.

Reflexión: ‘Diálogo, reconciliación, paz...’.

“La Paz requiere que se fortalezcan y fomenten actores y vías políticas. Eso no puede darse si no impulsamos la más amplia participación y la generación de nuevas formas del quehacer político. Transformar la alta tensión de un conflicto en energía que convierta la lógica de la confrontación en lógica del diálogo y reconciliación y reconocer que los procesos de paz son largos, en los que la clave está en negociaciones que se conviertan en instrumentos del proceso amplio; no que lo sustituyan ni que lo aniquilen”.

Miguel Álvares (México).

Imagen: Internet

PROYECTO CONTEXTUS PAZ GLOBAL

Reflexión: “Educación en la diferencia” (30-06-2011)

Reflexión: “Educación en la diferencia” (30-06-2011)

“Todas las condiciones que determinan ese espíritu de paz no son posibles si no se da previamente lo que podemos llamar la ausencia de la necesidad. Por esta razón, no basta simplemente con lograr una concientización de los ciudadanos, es preciso redefinir el papel de las instituciones políticas, sociales y económicas, e ir a un orden internacional distinto, más justo y equitativo en el que los deberes morales empiecen a convertirse también en deberes jurídicos y sean exigibles para todos".

Roberto Velásquez.

Foto: Internet

PROYECTO CONTEXTUS GLOBAL

Reflexión: “Utopía del siglo XXI” (21-06-2011)

Reflexión: “Utopía del siglo XXI” (21-06-2011)

“En este momento, la mitad de la humanidad vive con menos de dos dólares diarios. Evidentemente, la responsabilidad no es de esos tres mil millones de personas. No hay una voluntad de suicidio tan extendida. Los informes más recientes del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional reconocen que el crecimiento no es suficiente para el desarrollo, sino que tiene que ir acompañado de unas políticas de reparto. Sin embargo, el discurso institucional no viene acompañado de acciones prácticas”.

Francisco José Alonso Rodríguez.

Imagen: Internet

PROYECTO CONTEXTUS GLOBAL

Reflexión: “Globalización y evolución lógica” - (31-05-2011)

Reflexión: “Globalización y evolución lógica” - (31-05-2011)

“El mundo ha conocido, en términos relativo, diversos estadios de globalización de acuerdo con la evolución lógica. ¿Cómo gobernar la globalización? ¿Quiénes, cuánto y cómo conceden soberanía? ¿Cuál será el peso de las instituciones mundiales frente a las de origen regional y subregional? ¿Cuál es el espacio para las políticas nacionales? ¿Cuál es la representación que los países en desarrollo, que tienen un papel muy importante e el equilibrio del ecosistema mundial, van a tener en estas instituciones? ¿Cómo vamos a hacer el intercambio de emisiones si el 80% de la contaminación no la genera la pobreza, sino la genera la riqueza, la generan los países desarrollados?

Fernando Sánchez Albavera

Imagen: Internet

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